“如果你登上庐山，光知道看锦绣谷和三叠泉，光知道看花径和乌龙潭，那你对庐山的了解还远远不够，你对庐山的真谛还远远未知，你在庐山面前，依然是一个盲者。无论如何，你都应该看看庐山的老别墅，因为山上每一幢老房子里面都有一个完整的故事。你只有了解它，你才会知道，庐山为什么会成为今天的庐山。” 

　　《到庐山看老别墅》的编者，似乎是不经意地，将方方写在《跋》中的这段话挑出来，用细小的楷书，放在这本书的封底。 

　　此前，我曾三上庐山。第一次去，我看到的是松林、瀑布和石头；第二次、第三次看到的仍然是松林、瀑布和石头。当然也看到了别墅，遍布于庐山的老别墅。有一些别墅，我走了进去，然后走了出来，只花掉几分钟时间，便完成了“参观”的过程。另外一些别墅，它们已经破败不堪，隐现于松林之中。我匆匆地打量过它们，心里有过闪念，奇怪它们何以会如此。但这一闪念未使我停下脚步。 

　　而方方走进了。她把发生在这些老房子里的故事，生怕打扰什么似的，轻轻地取出来，然后一页页地翻给我看。 

　　方方的文字依然温婉而友好，即使是在叙述一些惊心动魄的历史事件时，也不动声色。似乎，她只是想告诉人们一些掌故。对，只是一些掌故，与庐山老别墅有关的一些掌故。她要做的事情，就是轻轻地掀开厚重的历史帷幕一角，正如“吱呀”一声，打开某座老房子的一扇门。 

　　石头、铁皮瓦、鱼鳞板、老虎窗、松林——那些老别墅，仍然静静地立在庐山每一个角落，也静静地躺在这本书的每一页。物是人非的背后，必然会有一个故事。因为物还在，那些故事很容易就被打开了。 

　　一个人改变了一座山的历史。这个人不是中国人，而是一个叫李德立的英国传教士。这个人在1886年的时候，想找一个避暑的地方，随便做做房地产生意。他沿着九十九盘路登上庐山之后，牯牛岭下长冲谷平坦而美丽的土地落入他眼内。三年后，李德立连哄带骗，将长冲一带4500亩土地弄到了手。此后，他“统治”庐山33年。这些年里，不管山下如何动荡不安、战事连连，庐山都一直没有停止过盖别墅。到1927年，山上已有别墅560栋，分属于15个国家！ 

　　问题是这个传教士不仅仅只盖别墅和传教，他还干别的，比如辛亥革命时，曾促成清政府与孙中山在上海和谈。孙先生曾授予他“和平使者”勋章。 

　　在讲完李德立的故事后，也许是觉得这个传奇人物的话题太沉重，作者笔锋一转，将这个人交给了历史学家。 

　　第二个出场的，仍然是一个具有争议的人物。她是在襁褓中就来到中国，后来获得诺贝尔文学奖的美国作家赛珍珠。文中平静地叙述了赛珍珠与庐山别墅的故事。它是这样结尾的：“近一个世纪后，幼时到过庐山的赛氏家族中的一员——上海外国语学院教授戴维先生，来到庐山寻访祖父的房子。因岁月流逝，他完全记不清那幢房子的面貌。直到他突然看到了东坡驳坎处一条石缝，才猛然唤起童年的记忆：8岁那年，他曾和姐姐在此玩耍时捅过马蜂窝，因被蜂子叮了一场而对这条石缝印象深刻……” 

　　陈三立，清末民初诗坛泰斗，史学大师陈寅恪之父，因维新变法失败，他在77岁高龄时来到庐山，本想在此过一段闲云野鹤般的生活，终老山林，可庐山终究陷入日本人铁蹄之下。这位硬骨铮铮的“散原老人”，不得不离开庐山，住进北京，因不堪日本人威逼，绝食忧愤而死。 

　　庐山，漫山遍野都是别墅，漫山遍野都是名人。宋氏家族、蒋介石、汪精卫、林森、陈诚、林彪等等，他们都曾与庐山有过紧密的联系，都曾活跃在历史舞台上，如今早已化作烟尘。 

　　庐山之上，惟余阵阵松涛、潺潺清泉，还有那些默立在风中的老房子。 

　　在安静的夜里，我躺在床上，读着那些娓娓讲述的故事。文字旁边，有一些显然是特意做成黑白颜色的照片，它们绝大多数都是各种风格的别墅。有时，我会对那些照片凝视很久，那里面，肯定还装着一些未知的故事。 

　　方方在写完这本书后说：“仿佛我的手已经抚摸过了一遍”。她指的是庐山，也指的是庐山的别墅。 

　　我虽不能称自己抚摸过庐山，但读完这本书后，却可以说：“我抚摸过一些关于庐山老房子的故事。”
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